Charles University Protestant Theological Faculty

Представление

Прочетете официалното описание

The Протестантската Богословския факултет (Първоначално известен като Хус Чехословашката протестантска Богословския факултет) Е основана в Прага на 28-ми април 1919. Преди Първата световна война, е имало много ограничения на протестантите в чешките земи (които са били част от католическа Австрия в момента) и кандидати за министерството трябваше да отида до Виена да учи. Със създаването на новия чехословашката държава след войната дойде пълна религиозна свобода.

Реформирана и лютерански протестанти се обединиха, за формиране на Евангелската църква на Чехия Братя, и една от първите му действия е да се създаде факултет протестантска теология да се обучават своите теология студенти и тези от други църкви. През първата година на своето съществуване Факултета имаше 14 ученици, но това скоро нарасна до 78 през 1923 г. и 160 през 1929. Жените започнаха да учат във Факултета през 1922; техният брой е нараснал значително след Синода на Евангелската църква на Чехия Братя реши да ръкополага жени в министерството през 1953. По време на немската окупация на Факултета бе затворено, заедно с повечето други институти за висше образование, но го възобновява дейността си, когато Втората световна война свърши. В 1949-50 имаше 230 студенти.

През 1950 г. държавата комунистическа реши, че факултет трябва да бъде разделена на две училища: на Хус Богословския факултет за студенти от Чехословакия хусит църква, и Коменски протестантска Богословския факултет за студенти от Евангелската църква на Чехия братя и по-малките църкви. При комунистите на Коменски Факултета преживели много трудности и броя на студентите спадна до под 100. За повечето от 1950-те и 1960-те години на декана е водещ чешки протестантски теолог Йозеф Lukl Хромадка. След падането на комунистическия режим през 1989 г., нови възможности отворени за Факултета по Коменски. Имаше огромно увеличение на броя на студентите. През 1990 г. Коменски факултет беше включен в Карловия университет и преименуван на протестантската Богословския факултет. През 1995 г. той се премества в по-големи помещения на сегашното си място. В 2007-2008 Факултета имаше около 500 ученици и около 25 преподаватели.

Факултет Seal и неговата Symbol

Помислете - Акт - Говори: Теология като Salt

Някои разсъждения върху емблемата на Факултет Павел Филипи Когато Прага протестантска Богословския факултет бе установена през 1919 г., нейните основатели са били изправени пред една малка задача, в допълнение към много други важни хора: как да представлява символично традициите те са строили върху и цели са насочени към. Поради това те проектирана нова емблема, която все още се използва днес, тъй като печатът на Факултета.

Как е неговата символика да се разбира?

В центъра на кръгъл дизайн виждаме потир. Това символизира достатъчно ясно връзката с наследството на Чешката Реформацията, особено с хусит Реформацията, която въвежда отново прием на потира от миряни в честванията на Господната вечеря. В 1417 г. цялата Богословския факултет на Пражкия университет призова за общение и при двата вида, като страната на революцията и по този начин рискуват самото му съществуване: в рамките на една година на Съвета на Констанс бе отнет лиценз му да научи. При избора на този символ, новият факултет показал, че то е извършено, за да потира (с всичко това би могло да доведе), точно както хусисти са били, и че тя отхвърля всякакъв вид попщина, включително богословски попщина.

В горната половина на кръгла дизайн можем да прочетем латинските думи: Sapere, Agere, LOQUI, което означава на английски: мисля, акт, говори. Историческият произхода на това мото се връща на Ян Амос Коменски (Коменски), последният епископ на стария Единството на братята. Изборът на тези условия и начина, по който те са свързани помежду си могат да бъдат разбрани без допълнителни обяснения. Теологията на новия факултет иска да се култивира трябва да бъде научен, изискваща строга интелектуална дисциплина; тя трябва да бъде практичен, водещ към действие; и най-накрая, тя трябва да се основава на диалог, с което се отхвърля всички други средства за извеждането от другата страна на истината освен Словото. Редът, в който са поставени условията е може би изненадващо, с "говори" на трето място, образувайки кулминацията на мотото. Но тази изненада изчезва, когато си спомняме за огромното значение на Чешката Реформацията прикрепен към свободата на Божието слово. Свободно проповядваше освобождаващо Словото е само по себе си "на-свободната от действия" (Actus liberimus Omnium) и е в състояние да освободи християнството от своята вавилонски плен. Отново и отново, дори по време на най-голямото потисничеството, чешки протестантски християни са имали факта, че "Божието Слово не е прикован" (2 Тим. 2: 9), и че напротив тя създава пространство за свободно слово около себе си. Като следствие от този опит и традиции, основателите факултет се ангажираха да създаване на Факултета като убежище на свободното слово, чиито корени са в свободата на Божието слово.

В централната част на емблемата, в ляво и дясно на чашата, е главоблъсканица под формата на две препратки към Писанието - Левит 02:13 и Марк 09:49. И в двата пасажа думата "сол" (латински сол) може да се намери. Връзката между мотото и котировките Писание става ясно, когато осъзнаем, че началните букви на трите думи в мотото (Sapere, Agere, Loqui) заедно образуват латинската дума SAL.

Но това, което трябва теология и богословски факултет да направи със сол? Какво довели нашите предшественици, които са избрали дизайна на емблемата, за да изберете тези два пасажа измежду много места в Библията, където се споменава сол? Днес можем да предполагаме само в екзегетиката те са имали в предвид. Ние обаче може да бъде сигурно, че версията на цитат от Марк, че те са имали пред тях беше едно, че не е може би потвърждава от оригиналните ръкописи, но е често срещан в реформистките преводи на Библията. Според тази версия, думите на Исус бяха: "всяка жертва ще се осоли със сол." Ние сме поразен от факта, че и в двете преминавания на думата "сол" е тясно свързана с концепцията за жертвоприношение. Левит 02:13 повелява: "Ти ще сезон всички ваши зърнени приноси със сол. Не оставяйте солта на завета на твоя Бог от житото си приноси. Добавете сол на всички ваши предложения. "Теология като препратка към жертват? Знаете основателите на Факултета искат да се подчертае, че във Факултета трябва да продължи да насочва вниманието си към сърцевината на християнското послание - Христовата жертва на кръста? Може би. Но може би те са имали нещо друго предвид, когато те проектирани емблемата. Защото в двата цитата сол е посочена като допълнителна съставка, която се превръща разтваря и разпръснати в цялата жертвоприношение. И това самостоятелно разтваряне и самостоятелно разпръскването е една от основните функции на теологията. Чрез поставя под въпрос собствените си инстинкти на самосъхранение го ангажира цялото му мислене, като действа и говори с услугата на Christian както и граждански общности, предупреждава и ги предпазва от покварата на егоизма, и ги насърчава да служат безкористно тези, които се счита за най-малко значение в този свят. По този начин теология може да направи своя принос към гарантиране, че човешкото семейство не губи измерение на себеотрицание и доброволен отказ, без които са възможно нито един живот на човешкото достойнство, нито мирно съвместно съществуване.

Тук се предлагат програми по:
  • Английски
  • чешки

Преглед Докторантура »

Програми

Това училище също предлага:

Докторантура

Доктор по библеистика

Campus Редовна форма Задочна/вечерна форма October 2017 Чехия Prague + още 1

Завършилите имат знания за теоретичните основи на библейски изследвания и са запознати с настоящите научни тенденции (специализирани в старозаветни или новозаветни изследвания). Те разбират съответните древни езици, са вещи в exegetic методология, и са запознати с основните принципи на тълкуване на древни текстове. [+]

Завършилите имат знания за теоретичните основи на библейски изследвания и са запознати с настоящите научни тенденции (специализирани в старозаветни или новозаветни изследвания). Те разбират съответните древни езици, са вещи в exegetic методология, и са запознати с основните принципи на тълкуване на древни текстове. Те са в състояние да направи критичен използване на своите теоретични знания и специални умения и прилагането им контекстуално. Те са способни на представяне на резултатите от тяхната академична работа в контекста на дискусия сред специалисти. Те са квалифицирани да извършват изследователска работа самостоятелно и да бъдат активни в своята област в академична преподаване капацитет. [-]

Доктор по историческо богословие и теология на религиите

Campus Редовна форма Задочна/вечерна форма October 2017 Чехия Prague + още 1

Завършилите имат знания за теоретичните основи на историографията и теологията на религиите, и са запознати с настоящите научни тенденции (специализирана в историческите изследвания или изучаването на религиите). [+]

Завършилите имат знания за теоретичните основи на историографията и теологията на религиите, и са запознати с настоящите научни тенденции (специализирана в историческите изследвания или изучаването на религиите). Те са лингвистично оборудвана за изследователска работа с източници, са вещи в съответната изследователска методология, и са запознати с правилата за интерпретиране констатации специалист. Те са в състояние да направи критичен използване на своите теоретични знания и специални умения и прилагането им контекстуално. Те са способни на представяне на резултатите от тяхната академична работа в контекста на дискусия сред специалисти. Те са квалифицирани да извършват изследователска работа самостоятелно и да бъдат активни в своята област в академична преподаване капацитет. [-]

Доктор по системен и практическо богословие

Campus Редовна форма Задочна/вечерна форма October 2017 Чехия Prague + още 1

Завършилите имат знания за теоретичните и методологични основи на систематичен и практическо богословие и са запознати с настоящите научни тенденции. [+]

Завършилите имат знания за теоретичните и методологични основи на систематичен и практическо богословие и са запознати с настоящите научни тенденции. Те са лингвистично оборудвана за изследователска работа с източници, са вещи в съответната изследователска методология, и са запознати с правилата за интерпретиране констатации специалист. Те са в състояние да направи критичен използване на своите теоретични знания и специални умения и прилагането им контекстуално. Те са способни на представяне на резултатите от тяхната академична работа в контекста на дискусия сред специалисти. Те са квалифицирани да извършват изследователска работа самостоятелно и да бъдат активни в своята област в академична преподаване капацитет. [-]

Видео

Charles University in Prague

За контакти
Адрес на мястото
Protestant Theological Faculty
Charles University in Prague

Černá 9,
P.O.Box 529
CZ-115 55 Praha 1
Czech Republic

Prague, CZ